Бог - это Высшая Духовная Сущность, которой свойственно Абсолютное совершенство, Всемогущество и Верховная Власть над миром (сверхъестественным и материальным). Бог - это воплощение Добра, Света и Разума, сотворивший мир и управляющий им. “Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы” (Иоан.1:5). “И живет Бог в свете неприступном” (1Тим.6:16).  Согласно учению Библии, Бог - это не космический компьютер или безликое биополе планеты. Нет, Бог это Всемогущая Личность, которая является Творцом неба, земли и всего сущего и Промыслителем вселенной. Об этом говорится, например, в книге Бытие. “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт.1:1) “Все чрез Него начало быть” (Иоан.1:3). В Библии Бог имеет различные именования, через которые даются характерные черты Бога.

Имя “Иегова” обозначает “Я есть сущий”. Так сам Бог называет себя в книге Исход. “Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам” (Исх.3:14). В другом месте просто пишется “Я есть” или “Он дает существование” - то есть Дающий жизнь. Имя “Иегова” поясняется также как Сущный Вечно, Неизменяемый.

Имя “Эль” и “Элогим” с еврейского переводится как Могущественный и Достойный Почитания, и употребляется в Библии гораздо чаще, чем имя “Иегова”. Еврейское слово “Элогим” обозначает достопоклоняемого и почитаемого Бога, господствующего на небе и земле. Словом “Элогим” евреи выражали величие и превосходство существа Бога.

Однако в Библии слова “Эль” и “Элогим” применяются также и для ложных богов и духов (1Цар.28:13; Исх.12:12; Исх.32:1; 2Пар.13:9). Слово “Элогим” также применимо к лицам, имеющим дарованную им власть от Бога, и к царям земным. Но преимущественно слово “Элохим” употребляется применительно к Единому и Истинному Богу. В синодальном (славянском) переводе Библии еврейское слово “Элогим” переведено словом “Бог”. (Быт.1:1; Быт.5:22).

Еврейское слово “Адонай” обозначает “Владыка”. “Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего” (Быт.18:3). Словосочетание “Адонай Элогим” в еврейском тексте Библии, переводится в славянском переводе как “Господь Бог”.

Встречается в Библии слово “Элом” – “Бог мой”, и более краткая форма наименования - “Эль”. Например словосочетание “Эль-Шаддай” означает “Бог Всемогущий”. Под этим именем Бог вступал в контакт с патриархами.

“Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен” (Быт.17:1).

“Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов” (Быт.28:3).

В Ветхом Завете встречается имя “Яхве”, вместо которого в иудаизме произносят слово “Адонай”, обозначающее Господь мой. В русском синодальном переводе Библии слово “Яхве” почти везде заменено словом Господь. Считается, что слово Яхве связано с глаголом “хово”, что означает "быть, существовать".

Одним из эпитетов Бога Яхве в иудаизме употребляется слово “Саваоф”. Это слово образовано от древнееврейского слова "цебабот", означающего "воинственный". “Так говорит Господь Саваоф” (1Цар.15:2). В христианском вероисповедании Саваофом именуют Первое Лицо Троицы, то есть Бога-Отца.

Наряду с этим Бог в Библии называется Всемогущим. “И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий” (Быт.35:11).

Всевышним. “Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний” (Пс.9:3). Везде в Священном Писании Бог характеризуется как Существо Совершенное, имеющее Высшие достоинства. Например, такие как: Вечность, Неизменяемость, Независимость, Самобытность, Вездесущность, Всезнание, Премудрость, Благость, Любвеобильность, Истинность, Правосудие, Творчество, Всемогущество, Беспредельность, Величие и Слава. Есть в Христианстве такое воззрение, согласно которому приписываемые Богу телесные члены и человеческие действия нужно понимать иносказательно, то есть высшим и духовным образом. Например руки Бога означают Всемогущество, уши и очи - Всеведение, ноги - Вездесущность, и так далее. Есть и такая точка зрения, согласно которой Бог, как Всемогущее Существо, может воплощаться в различные формы. Согласно религиозно-философским воззрениям, Бог имеет целый ряд Божественных свойств.