Противление – это целенаправленный шаг вопреки определенному зову сердца, совести или Бога, Который всегда заинтересован помочь человеку вернуться к себе, и жить в гармонии со своими ценностями и убеждениями. Вера в Бога предполагает Его суверенный контроль над моими обстоятельствами, потому наиболее важным в этом отношении является моя способность ПРИНИМАТЬ все, как от Бога, (не только доброе но и злое) ибо любящим Бога, ВСЕ содействует ко благу. Эта способность веры крайне созидательна для души и тела человека, тогда как всякое противление, само по себе разрушительно.

«Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их». Еф. 5.6-7

Человек по своему характеру последователь, и в любом случае выбирает, а не изобретает. По этой причине, каждому хочется заручиться поддержкой Бога или просто последовать идее кого-то, но крайне тяжело оказаться в роли инициатора, зная какую это налагает ответственность. Целеустремленность генерирует в человеке творческие силы, в то время как безразличие медленно убивает любое общество. Всегда ли инициатива должна быть прямым водительством от Бога? Существуют ли рамки, в которых человек имеет право на самостоятельные действия и при этом, имеет гарантию Божьего благословения его дела? Что значат слова Христа: «истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет». Мр.11.23

«Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший». Еккл. 5:7

Мы живем в век пассвордов, неприкосновенности и полной изоляции один от другого. Мы добились прав и свобод. Мы празднуем дни независимости. Однако Библия учит о подотчетности перед родителями, друг пред другом, духовными наставниками, пред Богом и т.д.. Открываясь пред вышестоящими в вопросах которые нас угнетают, мы испытываем облегчение и эмоциональную защищенность. Ответственность всегда подотчетна. Независимость (ни от кого) одна из форм бунта.

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Иак.5:16

Потребность перемен должна быть производной Духа. И возникает она через образ сравнительный, через созерцание или осознание Божественной Святости. Только человек встретившийся с Богом, получает возможность встретиться с собой, увидеть себя в Его свете. Ап. Павел сказал что «…я и сам не сужу о себе… Судия же мне Господь». Если же нужда в переменах вызвана уровнем общих требований, по чьей-то просьбе или при порицании кем-то, при даже физической угрозе здоровью или самой жизни, человек не содержит в себе сил к необходимым переменам. Только потребность перемен, вызванная Духом Божьим способна заставить человека и вопиять истинно, не с целью кому-то угодить, но утолить жажду самой души к переменам. Такая молитва не может быть не услышана Богом, ибо она и есть реакция на работу Святого Духа.

Развитие духа человеческого происходит через угождение волеизъявлениям Духа Божьего. Бог не всегда велит или требует, Он «производит …хотения и действия по Своему благоволению» (Фил. 2:13) Хотения Духа, прихоти души и похоти плоти, несомненно, отражаются на настроении человека. Однако, только исполняя желания Духа Святого, душа восходит к высшему блаженству, к самоотдаче, жертве во имя кого-то.

Священник в доме не может состояться, не состоявшись прежде как отец. В свою очередь отец в семье не может состояться, не состоявшись прежде, как муж для своей жены. Следуя логической последовательности, возвращаясь к истокам, муж не может состояться, не состоявшись прежде, как мужчина для своей любимой женщины. И наконец, никто не может состояться как мужчина, не состоявшись прежде как человек перед Богом. «Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех» (Евр.12.1) «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах». (1 Петра 3.7)

«Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне». Лук.6.47-48

Прежде чем ОСНОВАТЬ свой выбор, в каком направлении двигаться, что именно ДЕЛАТЬ, этот человек копал и углубился, чтобы найти КАМЕНЬ (т.е. Слово-откровение). Наше строение жизни, подобно сборке сложной конструкции. Все что не сделано в соответствии с инструкцией, поздно или рано будет обнаружено. Жизнь сама выявит ошибку.

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». 1 Тим.4.16

Каждый человек пытается защитить себя от боли и отверженности, укрепляя свои отношения с окружающими людьми. Мнение близких, родных и просто людей вокруг оказывают на нас самое прямое воздействие, тем самым вынуждая играть по общим правилам, часто вопреки внутренним ценностям и убеждениям. Однако в выборе любого решения, каждый из нас должен помнить, что перед Богом мы каждый, будем стоять в одиночку! Наверное, поэтому, Господь иногда выбивает эти гнилые «костыли», пытаясь научить нас ходить не перед человеками, а перед Богом.

«…взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». (2 Кор.3.18)

Восприятие жизни, каждой отдельной ситуации или мира в целом, исходит из меры познания или опыта Бога. Именно переживание Бога позволяет смотреть на все вопросы с Его перспективы.

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир». (Ин.1.9)

В основном настоящая причина успеха в достижениях выдающихся людей в области науки, искусства, спорта или служения заключается не в их умственных или физических данных, но в посвящении своему делу. Т.е. в настойчивости, постоянстве и требованиям с себе. Говорят «хорошее враг лучшего», потому люди, в своем большинстве легко останавливаются на достигнутом.ине.

Существует мнение, что молчание наших врагов красноречивее похвалы наших друзей. Парадоксально, но часто бывает, что у наших критиков больше правды, чем у поклонников. Поди теперь разберись, кто здесь друг тебе, а кто враг. Может ли, наконец, САМА ПРАВДА стать нашим мерилом, а не предрассудки, основанные на честолюбии? Процесс впадения в обольщение берет начало с отношения к самой Истине.

Сердце человека является средой, где под давлением различных искушений, похоть зачинает разного рода согрешения. Основное свойство похоти в невоздержании и мгновенном самоудовлетворении страстей через их проявление в слове или действии человека. Таким образом – молчание, обуздание своего языка, создает закрытое пространство для бушующих вожделений и они угасают.

«Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». Иак.3:2

«Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору». Пр. 30:32-33

«Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: `это - ошибка!' Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?» Еккл.5:5

Подлинная свобода не в перемене обстоятельств, а в перемене мировосприятия. Бог не всегда заинтересован что-то изменить вокруг нас, но всегда заинтересован изменить нас внутри. Состояние страха выявляет меру веры в человеке, потому что страх и вера в Божий суверенитет понятия несовместимые.

«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?» Мр. 4:39-40

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня». Пс. 22:4

Вера в Иисуса Христа, как Сына Божьего возможна только через личное откровение. Какое взаимодействие между авторитетными источниками (истиной) и верой, как сердечной убежденностью, и всеми последствиями такой уверенности?

«Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» Мф.16:17

«Я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам». Д. Ап. 26:22-23

Духовный возраст человека измеряется тем, насколько в нем развиты качества Духа, которые прививаются не иначе как через непрерывное общение с Духом Святым. В одинаковых обстоятельствах люди ведут себя по-разному, потому что исходят из разного духовного наполнения, воспитания.
«Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» Еф. 5:8
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» Гал. 5:22-23

В борьбе за призвание многие люди прилагают большие усилия. Однако ревность должна знать свое происхождение, чтобы быть оправданной перед Богом. Ап. Павел говорит что подвизание не по правилам (Modern translation) не принесет успеха в служении. Каковы же правила законных подвизаний? Каждый служитель Евангелия должен это знать и понимать.

«Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться». (2 Тим.2:5)

Как создать условия, в которых Дух Святой начинает говорить к сердцу? Что такое разумение духовное? Что такое откровение Слова или уразумение Писания? И наконец, что это производит во внутреннем мире человека?

"...общение Святого Духа со всеми вами. Аминь". (2Кор. 13:13)

"Я увлеку её, приведу её в пустыню, и буду говорить к сердцу её" (Осия 2:14)

11.03.11 Люди могут называть тысячи различных «заболеваний», но в своем большинстве все проблемы физического и социального характера исключительно духовны. Доказано что до 70 процентов заболеваний желудка, напрямую связаны со стрессами, страхами и непрощением. Человек целостен в духе, душе и теле, и дух, его самая глубокая субстанция.

«и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». (1 Фесс. 5:23)