Притчи Иисуса Христа — изложенные в Евангелиях назидательные истории, рассказанные Иисусом Христом. Большинство притч содержится в синоптических Евангелиях, в то время как в Евангелие от Иоанна вошла только одна притча — Притча о добром Пастыре.

Причина, по которой Иисус выбрал иносказательную форму для своей проповеди, указана, в частности, в Евангелии от Матфея:

"И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют"  (Мф.13:10-13)

Иоанн Златоуст считает, что Иисус использовал притчи, «чтобы сделать слова Свои более выразительными, облечь истину в живой образ, глубже запечатлеть её в памяти и как бы представить глазам».

Феофилакт Болгарский объясняет использование Иисусом иносказательной формы тем, чтобы лишь «ищущие» способны были понять суть произносимого, от остальных же она нарочно была сокрыта, «дабы знание должного не послужило к большему их осуждению, когда они не исполняют сего должного».

Сюжеты
Притчи Иисуса Христа отличаются простотой в подборе сюжетов: видя засеянное поле, он рассказывает притчу о сеятеле, зная, что его ученики по большей части рыболовы, он рассказывает им притчу о рыбной ловле. Таким образом, сюжеты притч заимствованы из окружающей действительности, понятной слушателям.

Александр Мень отмечает, что притчи невольно захватывают слушателя и читателя, заставляют их включаться в переживания действующих лиц. Лаконичная и яркая образность притч, их поэтическая структура и изобразительные средства (гиперболы, метафоры, контрасты, неожиданные концовки) помогали их быстрому запоминанию наизусть.

Перечень притч
Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчета так как иногда к ним относят и краткие изречения в форме метафор (например, «Вы - соль земли»  (Мф.5:13)). Притч, представляющих собой законченные новеллы, насчитывают более 30. Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях. В Евангелии от Иоанна притчи Христа носят в большинстве своём характер развёрнутых метафор.

О сеятеле Мф.13:3-23; Мк.4:3-8, 4:14-20; Лк.8:5-8, Лк.8:11-15
О добром семени и о плевелах Мф.13:24-30, 13:36-43
О зерне горчичном Мф.13:31-32
О закваске Мф.13:33
О сокровище, скрытом на поле Мф.13:44
О купце, ищущем хорошего жемчуга Мф.13:45-46
О неводе, закинутом в море Мф.13:47-50
О немилосердном должнике Мф.18:23-35
О работниках в винограднике Мф.20:1-16
О двух сыновьях Мф.21:28-31
О злых виноградарях Мф.21:33-41; Мк.12:1-9; Лк.20:9-16
О десяти девах Мф.25:1-13
О талантах Мф.25:14-30 Лк.19:11-28
О семени, возрастающем в земле неприметным образом Мк.4:26-29
О двух должниках Лк.7:41-43
О добром самарянине Лк.10:25-37
О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга Лк.11:5-8
О неразумном богаче Лк.12:16-21
О неплодной смоковнице в винограднике Лк.13:6-9
О брачном пире Мф.22:1-14; Лк.14:16-24
О заблудившейся овце Мф.18:12-14; Лк.15:3-7
О потерянной драхме Лк.15:8-10
О блудном сыне Лк.15:11-32
О неверном домоправителе Лк.16:1-9
О богаче и Лазаре Лк.16:19-31
О работнике пришедшем с поля Лк.17:7-10
О неправедном судии Лк.18:1-8
О фарисее и мытаре Лк.18:9-14
О десяти минах Лк.19:11-27
О добром пастыре и наёмнике Ин.10:1-16

Также в Евангелиях встречаются краткие высказывания Иисуса, изложенные языком притч. К ним относятся рассказы:

* о человеке благоразумном, построившем свой дом на камне и о безрассудном воздвигшем свой дом на песке (Мф.7:24-27, Лк.6:47-49),

* о ветхой одежде и о ветхих мехах (Мф.9:16-17)

* о женихе и сынах брака (Мф.9:15).

В проповеди разбирается место - Матфея, глава 13